古箏演奏中自我陶醉的培養(yǎng)

心理音色是實際就是樂曲的本質和核心音色。要想樂人，先要樂己！沒有美的心理音色就談不上實際演奏音色的美。音色的美可以說是先得于心而后形于手;得心后才能通過手演奏出美妙的樂音。美妙的音色先由人心生起，沒有心中美的音色就不會有實際演奏的音色美，”得心” 才能“應手”。因此，演奏者應重視自身的心理音色的訓練不斷提高自身藝術修養(yǎng)。有了心理音色的尺度才可能達到實際音色所要求的高度。

演奏者要想具有心理音色的敏感能力，就要在各種音樂活動中,有意識地對各種音色進行“鑒賞”對比。尤其是對自身演奏的樂器音色的“鑒賞”。對于古箏演奏者來說就是從對古箏的 “鑒賞”中找到自己音色不美的地方，在對比中吸取他人音色美的成分!借鑒姊妹藝術美的因素。這樣取長補知不不斷地豐富自己的音色，久而久之便會養(yǎng)成自己優(yōu)美、純凈的音色。然而音樂對于內心聽覺能力的要求又不同于一般，須有較強的感知音樂印象和想象音樂現(xiàn)象的能力，而這種能力并非是完全先天所具，必須經過嚴格系統(tǒng)的 訓練才能獲得。

1.鑒賞與模仿

音樂通過聲音而實現(xiàn)的全部實際效果只有通過耳朵的傾聽來鑒別、來協(xié)調。學生在學習中只能通過鑒賞音樂的優(yōu)劣和模仿優(yōu)秀演奏大師的聲音控制及音色變化來達到感知音樂印象和想象音樂現(xiàn)象的能力。首先，學習者要把在音樂會上、唱片錄音中所聽到的第一流的、引人人勝、突發(fā)奇想、不同于眾的各類引起演奏者深刻印象的聲音牢記在心”儲存起來” 。例如 ，你應當聽過而且記得演奏 潮州樂曲應當有什么樣的基本音色，而在這個基本音色范圍內哪位潮州音樂的演奏家們彈的最精彩，最吸引人的潮州樂曲又有怎樣與眾不同的聲音及效果。聽這些箏家的演奏， 不僅聽他們對具體作品的不同表達與處理，更重要的是研究并牢記他們的音色控制能力, 以及最具表現(xiàn)力又最完美無缺的聲音變化。

2.想象

做為一個古箏演奏者，還必須富于想象力。學習者通過大量對每位演奏大師的聲音的”儲存”與研究;想象自己所演奏的曲目的音響效果，要聽到自己的演奏，聽到自己在內心中以第一流的聲音在演奏，是各類名家，是你最喜歡、最崇拜的大師在演奏， 直到這類從整體到細節(jié)的全部演奏音響都變得十分清晰。想象力也有多種多樣的，意象的、抽象的、具象的、圖像化的、事件性的、過程性的、場面性的、結構化的,等等。因人而異,任何想 象都是無可非議的,想象越豐實,發(fā)掘音樂內涵深度的可能亦越大。

3.實踐與創(chuàng)造

有了大量音樂家演奏的樂曲的”儲存”， 有了內心豐實的想象力和創(chuàng)造力，再通過大量現(xiàn)代作品和傳統(tǒng)樂曲的了解與練習,掌握南方樂曲的主要特點:委婉、典雅、細膩和內斂；北方樂曲的主要特點:粗曠、豪放、淳厚和情感發(fā)泄、 音色效果及風格特點。有了如此清晰的風格、地域的認識與劃分和音響、音樂的區(qū)別，

把它牢記在心蟲，無論何時、何地。聽到此曲，你的心、耳都會做出敏感相應的回應,有了內心和聽覺上的要求，你的雙手才能最后達到要求，才能奏出最美妙、悅耳、動聽的音樂(才能達到身心會二、琴人合一的最高境界。總之，心理音色存在于演奏者心靈之中無影無形 但卻能主宰演奏者 按照一定的目的去創(chuàng)造相應的音色。它對音色的選擇是積極主動并且有創(chuàng)造 性的,是實踐音色美的先導，只有有了美的心理音色,才會有優(yōu)美的實際演奏音色。